BAPTÊME DES ADULTES - Le blog de la catéchèse d'Autun

Des adultes demandent le baptême

Qui sont-ils ?
Des personnes ordinaires, très diverses dans leurs origines, leurs histoires personnelles, leurs parcours, leurs situations de vie.

Ils sont de tous les âges : même si 80 % des adultes demandant le baptême ont entre 18 et 40 ans, des personnes bien plus âgées ont été baptisées en 2009 dans le diocèse d'Autun, d'autres sont en chemin.

Il est possible aujourd'hui de devenir chrétien.Cliquer è Dernières statistiques nationales.

Leurs motivations ?
"On n'est pas motivé pour la foi et pour le baptême comme on est motivé pour un cursus d'études ou pour trouver un emploi. La foi jaillit au coeur de la vie, à l'improviste. Elle nait de la présence de Dieu se révélant dans les questionnements, les événements vécus, la curiosité intellectuelle, les moments de crise existentielle, les rencontres... Elle devient petit à petit une évidence, s'inscrivant au plus profond de l'être. "

Ils nous disent :
"Il y a longtemps que j'y pense, depuis mon enfance"

"Ma grand mère me parlait de Jésus...Aujourd'hui j'ai bien réfléchi...je voudrais le baptême"

"Nous allons nous marier avec mon ami. j'ai depuis longtemps envie d'être baptisée. pour moi, c'est l'occasion"

"J'étais au bord du gouffre, prête à en finir... Dieu m'a retenue"

"Un ami m'a demandé d'être parrain, mais je ne suis pas baptisé..."

J'aimerai me baptiser. Mais d'abord, je voudrais éclaircir certaines choses sur le passé de l'Eglise..."

" On m'a dit que c'était compliqué parceque j'étais adulte... qu'il faudrait plusieurs années...On en demande pas tant aux bébés!"

Extraits de Devenir Chrétien... Roland Lacroix, Editions de l'atelier, collection "Tout simplement" 2006

La proposition de l'Eglise
Une fois la première demande exprimée, un processus est mis en place qui conduira le "candidat" au baptême à recevoir les sacrements de l'initiation chrétienne, le Baptême, la Confirmation et l'Eucharistie.

Plus que la préparation à un événement, il s'agit d'un chemin où Dieu est déjà à l'oeuvre . Dès le premier jour, dès la première étape, l'aspect sacramentel est effectif ... La vie chrétienne se profile...
"Au fur et à mesure des étapes, la conversion se fait plus évidente, la nourriture puisée dans la Parole de Dieu plus précieuse... la soif de rencontre avec le Seigneur plus forte."

Le chemin est souple mais balisé d'étapes liturgiques . Elles ne sont pas là pour conclure un itinéraire, mais pour le relancer. Elles se programment en fonction de la maturité de la foi du catéchumène.

Quand ce dernier, avec son équipe d'accomapgnement prend la décision de demander le baptême, les événements se structurent:
Traditionnellement, comme dans les premiers siècles de la chrétienté, les baptêmes ont lieu la nuit de Pâques: il s'agit bien de passer de l'ombre à la lumière, de vivre de la vie même du Christ ressuscité.

Tout le chemin du carême avant le baptême est un chemin privilégié. Il commence par l'appel décisif de l'évêque, et se poursuit par une catéchèse plus intensive.
Les dimanches de carême, les catéchumènes vivent des rites de purification, les scrutins.
Ils s'acheminent peu à peu vers la vigile pascale où ils seront baptisés au sein de la communauté paroissiale.

Structure de l'initiation chrétienne :
elle se compose en alternance :
♦ d' étapes liturgiques : Célébrations qui rythment le chemin
♦ de temps de catéchèse : rencontres d'équipe, assemblées plus vastes, propositions ponctuelles

Le temps de la première évangélisation	C'est un temps pour découvrir... faire mûrir
♦Première étape
Célébration de l'entrée en catéchuménat	C'est une étape liturgique, vécue dans la communauté chrétienne Elle est aussi appelée "entrée en Eglise" Le catéchumène est marqué du signe de la croix Il reçoit le livre de l' Evangile qui va le guider sur son chemin
Le temps du catéchuménat et ses rites	C'est le temps de la structuration de la foi
♦Deuxième étape
Célébration de l'appel décisif et inscription du nom	Elle se déroule à un moment fort de l'année liturgique à l'entrée du carême. C'est l'évêque lui même qui appelle les catéchumènes Chacun répond à l'appel de son prénom chacun signifie son "oui" en inscrivant leur nom sur un registe.
Le temps de la purification et de l'illumination et ses rites	Il se déroule pendant le carême
♦Troisième étape
Célébration des sacrements de l'initiation	A la vigile pascale
♦le temps de la mystagogie	Temps après Pâques pour entrer davantage dans la signification des sacrements

Le temps de la mystagogie est un temps privilégié. Il couvre le temps de pâques à Pentecôte. C'est un temps qui permet de relire avec les catéchumènes et les membres de la communauté chrétienne les évèvements qu'ils viennent de vivre. Les Pères de l'Eglise nous ont laissé de nombreux textes de catéchèse Mystagogique:

"Vous avez été conduits par la main à la piscine du baptême comme le Christ est allé de la croix au tombeau qui est devant vous. On a demandé à chacun s'il croyait au nom du Père et du fils et du saint Esprit. Vous avez proclamé la profession de foi qui donne le salut, et vous avez été plongés trois fois dans l'eau, et ensuite vous en êtes sortis. Ainsi vous avez rappelé symboliquement la sépulture du Christ pendant trois jours ..."
                                                                                                                                                                              Cyrille de Jérusalem
                                                                                                                                                                        catéchèses mystagogiques
                                                                                                                                                                                                IVème siècle

Un petit ouvrrage du diocèse de Nanterre nous invite à ne pas bacler ce temps si précieux:

printemps de PÂQUES,
Chemins de prière et de partage de la resurrection à Pentecôte,
"La catéchèse offerte par les lectures du Temps pascal, la participation active à l'eucharistie, les échanges avec d'autres baptisés, vont permettre aux "nouvelles plantes" de s'enraciner dans la vie chrétienne et de découvrir comment, en communion avec toute l'Eglise, exercer leur mission baptismale de prêtres, prophètes et rois.